"只是不连贯的故事讲述，主题似乎与荒谬的法西斯主义接壤，增加了毫无意义。它向我们展示了埃利奥特、达琳和提利尔的一些非常重要的情感方面。作为回应，法官反问“我们不是来这里看到正义占上风吗。这是愤怒的火焰，是复仇的火焰，是毁灭的火焰，也是生的火焰当暴风骤雨般的铅子，向着建虏的身体飞过去的时候，一个的、武勇与阳刚的华夏之魂，在这片大地上苏醒了她为这枪声而欢呼，舞蹈，她扯来天空上的云，作为这场欢宴的衣裳，她鼓动着群山，回响起枪声，给这场欢宴伴奏俞国振的襄虎卫，怕是这个时代火器配备率最高的部队了，每人一枝性能卓著的火枪，充足和优良的弹药，使得襄虎卫可以尽情倾泻火力而过此时一般火枪一半的射程，也让他们拥有足够的优势孟威将手中的枪递上前，然后飞快地将地上已经放完的一枝火枪拾起，用通条清理干净，咬破纸壳，装上弹药，然后再将火枪递上去在阳山之下呆的这些天里，他们每天做的除了队列训练，就是装弹、递枪、清膛，如此循环往复这些动作并不复杂，也正是因此，即使是登莱兵中反应最慢的人，如今在这上面也变得迅了对于如何使用这些登莱兵，俞国振与孙临的看法并不太一样孙临的想法是，家卫最为宝贵，因此这些登莱兵最适合的工作是代替家卫去做那些最危险的活儿，必要时，可以牺牲他们来挽回家卫对这个原则，俞国振并不反对但他同时认为让这群登莱兵去做那些危险的事情，成事不足败事有余，倒不如让他们当最纯粹的辅兵，除非必要，不派他们直接与建虏交手有他们辅助，虎卫的实际战斗力能大增，这样甚至只凭借正面的火器攻击，就可以压制住建虏当然要做到这一点的前提是控制或者摧毁建虏的炮营，否则建虏用火炮来轰击的话，毕竟火炮射程还是远胜过火枪，那时家卫的火器优势就不大了要看管数量过十万的俘虏、牲畜，如果完全分散是不行的，因此扬古利将他手中的兵分为十部，每部两个牛录其中有两部骑兵于马上往来奔走，防止有俘虏乘乱逃走，在队伍前后又各置两个牛录，前为引路后为殿后他身边放着四个牛录，以备不时之需，另外两部四个牛录，则分散到了俘虏之中负责驱赶、督行虎卫猝然攻击的目标，就是队伍最后的那两个牛录老奴努尔哈赤之时，一个牛录是三百人，但如今这个标准已经不是很严格，像扬古利的部下，一个牛录普通过三百两个牛录加起，是七百人左右但他们面对的是由一千多名打过数千乃至上万发子弹的火枪手和这个时代最先进的火枪像是被风扫过的黄叶，又像是被镰刀挥过的庄稼，这些骑在马上的建虏几十几十地掉了下来孟威乘着递枪的机会，向敌阵中望了一眼，两杆火枪射击结束之后，队伍最后的那七百八旗建虏仍然在马身上的，不足五十人“砰，砰”。。。这是我自杰瑞·刘易斯执导以来从未见过的。我觉得很可惜，这部剧的情节越来越讲人际关系/婚姻陈词滥调，而越来越少关于“书和知识分子”。我喜欢所有的角色和他们的故事。观点本身各不相同，有时似是而非的权威性到完全无知。"。